《孟子》智慧名言故事：友也者,友其德

【名言】

友民者，友其德也，不可以有挟也。

——《万章下》

【要义】

友，与人交朋友。挟，倚仗、倚恃。

朋友关系，是孟子提岀的五种基本人际关系之一。他主张朋友之间要以善为贵，讲求诚信，学习对方的高尚品德，不断促进自身的道德修养。有一天，学生万章询问说：“请问交朋友的原则是什么？"孟子于是提岀了上述名言。他认为，交朋友不倚仗自己年龄大，不倚仗自己地位高，不倚仗兄弟的富贵权势。结交朋友，就是学习对方的高尚品德，因此心中不能有任何倚仗的观念。

孟子又列举了若干事例，论证这一交友的原则。孟子首先列举大夫、国君的交友，指岀：鲁国的孟献子是一位拥有百辆兵车的大夫，结交了乐正裘、牧仲等五位朋友。他结交朋友时并不倚仗自己的宝贵权势。他的五位朋友如果认为孟献子具有大夫的富贵权势，也就不会与他结交朋友。小国的君主也有这种意义上的朋友，譬如费惠公拜子思为师，把颜般当朋友，把王顺、长息当做服侍的人。大国的君主也有这种意义上的朋友，譬如晋平公去拜访隐居在狭小巷子里的亥唐。亥唐让他进就进，让他坐就坐，让他吃就吃，即使是粗茶淡饭，也吃得很跑。这样，孟献子、费惠公、晋平公的交友都不倚仗自己的富贵权势。

孟子又以尧与舜为事例，论证了天子与百姓的交友。他指岀：舜在田间耕作的时候，尧把舜当做朋友，并且有礼貌地接待他。舜有时去朝见尧，尧便安排舜住在副宫里。有时尧到舜那里去吃饭，二人轮流互为宾主，这是天子与百姓交友的范例。

孟子的上述名言，强调了朋友之间应互相学习对方的高尚人格和高贵品质，不能存在任何倚仗的观念。地位高的人，不能倚仗自己的富贵权势；地位低的人，也不因为对方的地位权势高于自己而不与他结交。朋友之间没有高低贵贱的区别，两者在人格上是平等的。孟子提出的这一交友原则，既反映了他争取士阶层社会地位的愿望，又表现了他学习朋友的高尚品德而加强修养的主张，对后世产生了重要影响。即使是在现代社会生活中，孟子的交友名言对我们如何结交朋友也有一定的启示作用。

【故事】

下面讲的是三国时期竹林会友的故事。

嵇康是三国时北魏文学家，不但能写得一手好文章，还爱好音乐，能弹琴，善吹笛。他是个很讲究气节的人，非常爱竹，就在家乡种了一片竹林，在竹林深处盖了一间竹屋，竹屋前放了一张竹桌，竹桌上放着文房四宝和竹笛，另有一把竹椅，悠闲独处，读书写诗，弹琴吹笛。

嵇康交友，更是讲究，常以竹量人，不三不四、不学无术、没有德性气节的人，不与交往。由于他有了名声，来拜访的人很多，他常常躲起来，不予会见。

有一天，他正在竹林中写文章，忽听到有人进了竹林，便拉纸提笔，想写几句拒客诗，刚写好一句，脚步声近了，于是便扔下笔匆匆钻进密林深处躲了起来。来人名叫阮籍，也是个有名气的诗人，他走近竹屋一看无人，以为嵇康不在家，很觉扫兴。转身走时，猛见桌上诗笺上有行字，仔细一看，写的是 “竹林深处有篱笆”，墨迹还没有干。阮籍望着墨迹，思索着诗意，明白这是句拒客诗。阮籍嘿嘿一笑，提笔在那句诗的下面写句“篱笆难挡笛声转”。写罢，便拿起桌上的竹笛使劲吹了起来。

这一吹不要紧，来找嵇康的人循声而来，一会儿就来了五个人，他们是山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。那些人只见阮籍吹笛，不见嵇康，便向阮籍询问嵇康的去处。阮籍向桌上的诗笺努了努嘴，一语不言，微笑着只管吹他的“高山流水”。大家一见诗笺，明白了，于是一人一句在下联对起诗来。

嵇康躲在暗处，原想来人见不到他就会回转的，谁知来人不但不走，反而越来越多，万般无奈，只好出面相会了。

阮籍一见嵇康，哈哈大笑起来：“来来来，以文会友。诗笺上你起了头句，看来是叫来人做联诗的，我们都联了一句，你看看我们这些人值不值得一交？是拒是会看你大笔一挥了。”嵇康拿起诗笺来看，只见上面写着：“竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声转。笛声换来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笔笔述志走诗笺，笔笔录下珠玑言。箴语共话咏篁句……”

嵇康一看联诗每句起头之字都是竹字头，心想：来者都是喜爱竹子之人，值得一交，于是便提笔在下边添了句：“篁篁有节聚七贤。”从此以后，这七个人成了好朋友，史称“竹林七贤”。他们经常在竹林里聚会，无话不说，无所不谈，相互间结下了深厚的友谊。

嵇康竹林会友的故事，再一次证实了孟子上述名言所揭示的朋友之间要学习对方高尚品德的深刻道理。

本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者：王其俊

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